副中心探宝是铜器中令人惊叹的重器
北京市副中心报记者张群琛党维婷
前两期，我们介绍了通州区博物馆收藏的历代铜镜、塔刹宝镜、塔铃，本期介绍了铜器中的重器。
在中国古代，大多数钟都是由铜和其他材料制成的。根据用途和悬挂地点，还具有寺庙法器、报时仪器、打击乐器等功能。现在通州区博物馆里有一口明景泰时期的铜钟，叫明宝光寺铜钟。这个铜钟不仅造型精美，而且保存完好。钟上刻有中文、梵文经文、藏文等铭文和装饰品，为铜钟的历史戴上了一层神秘的面纱。那这口铜钟的铸造者是谁呢？铜钟的亮点是什么？它背后隐藏着哪些美丽的历史传说？本期探宝我们将一一揭晓。
600岁明宝光寺铜钟铭文复杂神秘
从通州区博物馆北门进入展厅，明代宝光寺铜钟摆放在显眼位置，让人停下来仔细观看。明代宝光寺铜钟是通州区博物馆的镇馆文物之一。据报道，这个铜钟是泥青铜铸造的，高1.7米，直径1.1米，顶壁厚2.5厘米，口壁厚7.1厘米，重约3500公斤，是一个完整的重器。虽然已近600岁，但敲钟身，钟声依然清脆悠长。
钟身上雕刻的铭文和纹饰除了规格不同外，还吸引了无数游客驻足。“上面的信息太丰富了，就像留给后人的谜题。一位游客说。这个神秘的大钟钟分为三层，每层都刻有中文、藏文、梵文等铭文。钟身第二层出现了汉字铭文，周围分布着精美的纹饰。其中，“大明景泰年御用监太监崇义铸”揭示了铜钟的铸造时代和铸造者，“皇图永固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”等铭文揭示了当时统治者对江山永固的向往和对佛教思想的尊重。
区博物馆展览策划人郝一航说:“铜钟的第二层是弥勒佛、如来佛等佛教的咒语，第三层是经文，顶部是‘种子字’。种子字类似汉语拼音，大量种子字拼在一起就是一篇完整的经文。”
记者注意到，周易八卦还刻在铜钟的钟裙上方。郝一航解释说，道教是中国的地方文化，佛教是外来的。铜钟上的卦象表明，当时两种思想已经相互融合。占卜经常出现在明清时期的钟上。
鲸域科技
钟钮处的两个蒲牢，除了覆盖全身的纹饰和铭文外，也是这个铜钟的亮点。中国古代有龙生九子之说，蒲牢是龙的第四个儿子。传说蒲牢平生好声好吼，原本住在海边，虽然是龙子，却一直害怕大鲸。当鲸鱼发起攻击时，它吓得大喊大叫。根据其“性好鸣”的特点，人们将蒲牢铸成钟钮，将敲钟的木杵变成鲸形。敲钟时，让鲸鱼一次又一次地撞上蒲牢，使之响入云霄，专声独远。
明代宝光寺铜钟按钮上有两只蒲牢背靠背站立，每只蒲牢的后腿都踩在另一只蒲牢的肩膀上。蒲牢的形状是牛头、鹿角、蛇身和鹰爪。这两只蒲牢的胡子和头发根部清晰而立体。两只蒲牢的爪子抓在钟上，眼睛既愤怒又睁大。
这个铜钟仍然是博物馆里最受欢迎的文物之一。
铜钟铭文反映了宝光寺空间的整体性
铜钟前所在地宝光寺位于通州区次渠地区。据清康熙年间《通州志》记载，“宝光禅寺建于城西南次渠庄，元大德元年(公元1297年)，旧名法华。明正统年间，有定光佛舍利宝塔。”据记载，明英宗、代宗北京有法海寺、智化寺、宝光寺、龙福寺等多座寺庙。
宝光寺原有的明正统五年(公元1440年)、正统十四年(公元1449年)、“宝光禅寺刺血写经题名记”碑和正统十四年(公元1449年)、“宝光禅寺刺血写经题名记”碑两通，其中后者的碑文指出，宝光禅寺的重建时间为明正统元年(公元1436年)。宝光寺是南向二进院落，其建造者是铜钟的铸造者。
据通州区博物馆相关研究人员介绍，明代宝光寺铜钟铭文采用梵语、藏语、汉语三种形式，以及咒语、种子和真理。铜钟的铸造不仅体现在当时汉藏交流的背景上，而且在宗教信仰继承和佛教空间建设方面也有自己的特点。
首先，铜钟铭文的内容显示了佛教信仰的继承和发展。“铭文的核心是七佛，呼应了定光佛舍利塔的主题，展示了辽代以来七佛信仰的传承。其中一些真相也可以追溯到西夏翻译的《密咒圆因的过去》。”研究人员介绍。
其次，宝光寺现在已经不存在了，但相比铜钟，我们可以隐约看到一个完整的系统，覆盖了诸寺的建筑本体及其内部雕像、绘画和工具。宝光寺铜钟真言的布局也在一定程度上反映了设计师构建佛域空间整体性的尝试。“比如各组真言止于北坤位，同类真言分列在纵横轴两侧，可能会受到汉地建筑群中轴对称格局的影响。”
比宝光寺铜钟小一号的“重器”
通州区除宝光寺铜钟外，铜器中还有许多重器。
近日，《北京市副中心地名体系规划(2016-2035年)》获市政府批准实施。《规划》中有一份北京市副中心地名保护清单。通过近100个地名，一张清晰的古通州地图就在眼前。
这些地名中有“宝通寺”。据记载，宝通寺遗址位于通州区新城南门外粮食局加工厂。如今，明成化时期铸造的宝通寺铜钟藏在通州区博物馆。铸造时间晚于宝光寺铜钟，铜钟全高104cm，口径66cm，规格比宝光寺铜钟小一圈。但同样的是，宝通寺铜钟的钟钮也是两个蒲牢。记者注意到，两只蒲牢相背站立，头昂起，长长的虚发随风飘扬，大口圆，四臂肌肉线条明显，锋利的爪子紧紧扣住钟顶。此外，铜钟的风格与宝光寺铜钟相似。
不仅如此，铜钟还刻有“皇图永固、帝道遐昌、佛日增辉”等铭文，其余铭文记录了铜钟的铸造时间等信息。比如“大明成化五年造”、“捐款铸造佛殿铜钟一口，计300斤，祈福，祝福宝通寺住持文杰”等等。然而，这个铜钟并没有雕刻出丰富的佛教铭文。专家表示，宝通寺铜钟造型端重古雅，装饰简洁，能使钟声回环而长。
区博物馆的展厅里有一些青铜文物。虽然没有两口钟那么大，但从历史地位来看，也是“重器”。
宋代展出的方形铜镜，名为锭纽武士纹方形铜镜。据了解，这面铜镜是1993年两名学生在梨园镇北三房村游玩时在废弃建筑工地上发现的。与普通圆形相比，这面铜镜四方方，边长8.5厘米，厚0.3厘米。镜背中心有银锭纽，纽两侧各有一名武士。镜背左侧还有一棵树，旁边雕刻着古钱等装饰品。造型帅气别致，装饰生动。
郝一航介绍，这面铜镜的特别之处在于，一方面，方形古铜镜相对罕见。此外，宋朝是文化繁荣发展的时期，铜镜背面的装饰开始出现故事主题。根据镜背的文化属性，中国古代故事镜大致可分为神话传说、先贤典故、民俗文化和绘画。故事镜的出现表明，现实主义艺术开始伴随着装饰艺术的发展，以事物的技术和情节设置，在铜镜装饰图案中开启了新的篇章。
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